Dizayn Geek: Qana şəhər kağızı necə bir dünya fenomeni oldu

01 ilə 13

Dizayn Geek: Qana şəhər kağızı necə bir dünya fenomeni oldu

Nə deyilir? Kente (KEN-TEH elan)

Nədir? Qana Akan Dövlətləri, xüsusilə Ashanti

Kim var? Layihə Bly, Novica, OpenSky

02/13

Bir Trenddən daha çox

Dizaynı sevən hər kəs, moda və ya ev dekorasiyası olsun, bütün tendensiyalar haqqında bilir. Onlar gəlirlər və gedərlər. Ən yaxşı tendensiyalardan bəziləri bir neçə ildən sonra heç vaxt sola çıxa bilmir və modaya çıxmaz. Başqalar bizi ilk növbədə bu cür məşhurluğa necə nail ola biləcəyi barədə başımızı sarsıtdılar, amma sonra onlar da geri dönə bilərlər. Ümumiyyətlə, qidalanma və tendensiyaların hərəkəti sadəcə dəyişən zövqlərin qısqanclıqlarına aid edilə bilər. Amma bəzən təkrarlanan bir tendensiya daha böyük bir hissəsidir, cari bir şəkildə ifadə edilən mədəni bir dəyişiklik. Və bu baş verdiyi zaman bunu xatırlamaq bir şeydir.

03/13

Kente Bezi İnqilabı

1980-ci və 90-cı illərdə Kente örtüyü inanılmaz məşhur bir tendensiya idi. Həm geyim, həm də ev dekorasında zamanın məşhur Afro mərkəzli stilinin əsas nümunəsi idi. Hər hansı bir televiziya şouunu izlədiyiniz təqdirdə bunu görmüşsünüz. Əgər rap konsertlərinə və ya rəqs klublarına getdiyiniz halda, ehtimal ki, onu geymişdiniz. Və Afrika dizaynını sevdiyiniz halda, bəlkə də onu çox sevirsiniz. Bildiyiniz nədir ki, 20-ci əsrin sonlarında Kente parça inqilabı da Qərbi Afrikada Qana günümüzdə Ashanti Krallığının aristokratları üçün bir dəfə olduğu bir tendensiyanın qlobal bərpasıdır. Əsrin növbəsi ilə gedən tendensiya geri dönməyin əlamətlərini göstərməsə də, onun ikinci hərəkəti moda kimi tarixin bir hərəkətidir.

04/13

Royalty-nin nümayişi

Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) və başqaları ilə birlikdə Ashanti (Asante) Krallığı müasir günün Qana, Toqo və Côte d ' İvoire (1). 18-ci əsrdə King Osei Tutu tərəfindən qurulan Ashanti tez bir zamanda qızıl istehsal edən Akan əyalətlərinin ən böyük və ən güclü qüvvəsi halına gəldi (2). Kente örtüyü, ilk növbədə royalti zənginliyini və sophisticationini yalnız xüsusi hallar üçün qorunan bir formal regalia növü kimi göstərmək üçün yaradılmışdır (3). Yerli olaraq nwentoma kimi tanınan Kente sözü, toxunuşun səbətinə bənzər bir görünüşü və hər ikisi üçün istifadə edilən raffia kumaşına istinad edir (4). Bəzi Afrika mədəni əsərləri kimi, Kente toxuması toxuculuq toxuculuq istehsalından daha çoxdur, kompleks vizual dildir və hər bir komponentin mənası olan bir mərasimdir.

05/13

Woven Words

Toxuculuq cihazları toxucular tərəfindən özləri və ya avadanlıq istehsalında ixtisaslaşmış digərlər tərəfindən hazırlanmışdır. Bir sıra toxuculuq cihazları ağac ilə qurulmuş olan Kofi nsadua ("cümə namizədi"), bunlara daxil olan makaralar (donova) ilə kasnaklar (avidle) ilə treadles əlavə dörd və ya altı heddles (asatia, asanan və ya asasia) onlara daxil inserted bobbin (awua) ilə şutles (kurokurowa), beaters (kyeree) və qılınc çubuq Digər tərəfdən dəstəkləyici qurğular çınqıllama zamanı (nhomatene) və heddle-hazırlama çərçivəsi (asakuntun və ya asakuntun) içərisində bobbinlər (avua) tutmaq üçün istifadə edilən şaquli sarğı (dwad) və bobbin sarğı (dadabena), bobbin tutucuları (menkomenlər) Asadua), bu cihaz, parça üzərində olan motivlər kimi, simvolik məna daşıyır və çox sayda hörmətə malikdir ". - Midwest Qrupu Qrupu

06/13

Rəngi ​​mənası ilə

Toxuculuq prosesinə aid olan əhəmiyyətdən əlavə, bitmiş örtünün hər bir hissəsi onun ümumi mənasına kömək edir. Kente modelində istifadə edilən hər rəng xüsusi bir məna daşıyır. Bunlar şəfa və xoşbəxtlikdən, harmoniyaya, ruhani şəfa və sevgiyə qədər dəyişə bilər (5). Hamısı çox sayda müxtəlif mənaları olan, ən çox Kente örtüklərindən olan ondan artıq fərqli rəng var. Müxtəlif rənglərdə yerləşmiş simvolizmin daha çox rəqabətqabiliyyətli siyahısı burada tapa bilərsiniz.

07/13

Bir hekayəni izah edən naxışlar

Hətta bitmiş Kente örtüyünün haşiyə və atqılar da mənasını daşıyır. Tez-tez atmalar adın və ümumi mənanın həlli üçün müəyyən bir faktordur (6). İpliklər parça boyunca təkrarlanan fərdi geometrik nümunələrə toxunur. Bu kiçik nümunələr, Ohene Anewa ("Kral hər şeyi görür"), Nkyimkyim ("həyat düz yol deyil") və Niyata ("iki ayaqlı qılınc") kimi adları və mənaları daşıyır (7).

08/13

Ənənəyə müraciət

Bitirdikdən sonra tamamlanan parça son şəxsiyyətini alır. Hər birinin adları və mənaları olan üç yüzdən artıq süd Kente parça parça var. Oyokoman parça kimi bəziləri klanlara aiddir. İlk rəngarəng Kente nümunəsi olan bu model, Oyokoman qəbiləsindən salamlayan Ashanti'nin on dördüncü padşahı Otumfuo Nana Prempeh I (8) tərəfindən geyildi. Digərləri "Obaakofu Mmu Man" ("bir adam bir millətin hökmranlığı") və ya "Abusua Ye Dom" ("geniş ailə bir qüvvə") kimi ənənəvi sözlərə istinad edirlər (9).

09/13

Azadlığın bir simvolu

Afrikadakı Avropa gücünün sona çatdırılması nə dərhal, nə də asanlıqla əldə edildi. Bölgədəki əsrlər boyu artan Britaniya nüfuzuna baxmayaraq, 1901-ci ilə qədər Ashanti Krallığı rəsmən Britaniyanın bir protektora çevrildi. Ashanti'nin, məşhur əsgər kraliçəsi Yaa Asantewaa tərəfindən təşkil edilən Qızıl Taburein müharibəsində Ashanti'nin məğlubiyyətindən sonra, Ashanti Krallığı rəsmən Britaniyanın Qızıl Sahili Koloniyasına (10) daxil edilmişdi. Əlli ildən az müddətdə Ashanti bütün Gana ilə birlikdə müstəqillik qazandı (11). Bu nailiyyət və dünya səviyyəsində qeyd olunmaq ki, Kente örtüyünü gələcək illərdə dünyanın hər yerində insanların kölgələrinə və evlərinə gətirəcəkdir.

13-dən 10-a

Kente & Pan-Afrikaçılıq

6 mart 1957-ci ildə Qana İngilis hakimiyyətindən müstəqil elan edildi (12). Bəzi hesablamalara görə, Qana bu işi yerinə yetirmək üçün ilk Afrika ölkəsi olaraq qalır, bu skorda fikir ayrılığı yarandığı üçün geniş yer var (13). Ancaq aydındır ki, o zamanlar prezident Goranın azad edilməsi, Kwame Nkrumah, bir çox qitələrdə işləyən Pan-Afrikalı hərəkatın əzəli müvəffəqiyyəti idi bütün dünyada və xüsusilə də qitənin özündədir (14).

11/13

Dizayn və Siyasət

Edvard Wilmot Blyden'in 18-ci əsr əsərlərindən bəhs edən və 1900-cü ildə İngilis barrikeri Henri Sylvester Williams tərəfindən təyin olunan Pan-Afrikaçılıq, WEB DuBois "Pan-Afrika Konqresləri (15) ilə əlaqəli bir sıra intellektual, siyasi və mədəni hərəkatlar idi. ). Afrika xalqlarının azadlığının əsas məqsədlərindən biri olan Pan-Afrika hərəkatı, James Africanus Beale və Frederick Douglass, həmçinin CLR James və Ge orge Padmore kimi işıqşünasların işini əhatə etmişdir. Uşaqlıqdan bəri James və Padmore həm dostlar, həm də Nkrumaya rəhbərlik edirlər. Padmore Nkrumah administrasiyasında rəsmi mövqe tutur (16).

12-dən 13-ə

Paylaşılan Miras və Paylaşılan Ümid

Qana dünya səviyyəsində əhəmiyyət qazanarkən, Akanın ənənəvi toxunuşu da yeni bir qlobal əhəmiyyətə malik idi. Kente örtüyü, paylaşılan Afrika irsinin simvolu, gələcəkdə parlaq bir gələcək üçün ümid və qətiyyətə çevrildi. Keçid tamamilə təsadüf deyil. Hər ikisi DuBois və Nkrumah - özü də Akan Ashanti hasilatına baxmayaraq - Kente toxumasını əsas ictimai anlarda qalıcı birləşdirən simvolu etmək üçün işləmişdir. Nkrumah 1957-ci ildə həbsxanadan azad edildikdə, siyasi partiya çox mühüm bir seçki qazandıqdan bir neçə gün sonra, Mmeeda (MEE-DAH) adlı Kente nümunəsi ilə əsirlikdən çıxdı, yəni "bundan əvvəl baş verməmiş bir şey". Ölkənin müstəqilliyini elan etdikdən sonra o, Adwini Asaya və ya "Mən əlimdən gələni etdik" (17) modelini geydi. Nkrumah, Misirli doğulmuş Fathia Rizk, tekstil ticarətini idarə edən güclü iş adamları olan "bazar qadınları" - Fathia fata Nkrumah ya da "Fathia suits Nkrumah" 18). Nkrumah, 1966-cı ildə ölkədən uzaqlaşsa da, Qana Pan-Afrikaçılar üçün dünyanın ən böyük simvolu olacaqdı. Son illərdə, WEB DuBois, Gana'yı evinə çevirərək, Amerika vətəndaşlığını Ganalılar üçün əvəz edərdi (19).

13-dən 13-ə

Zəngin bir tarixi ənənədir

Hər şeydə olduğu kimi dizaynda da tarix, qəribə növlər alır, davamlı köhnə fikirlər alır və onları yeni və gözlənilməz şərtlərə uyğunlaşdırmaq üçün yenidən qurur. Bu halda, bir millətin ümumi xalqından başqa kralları qurmaq üçün yaradılan bir toxuma forması, bir çox millətin xalqları üçün ortaq miras, ümumi vəziyyət və ümumi səbəbin simvolu oldu. Prosesdə, Kente örtüyü hər zaman ən yaxşı tendensiyaların nə olduğunu etdi - dəyişən bir dünyada böyük bir an ələ keçirdi. Kente üçüncü dəfə ikinci iteration şəraitinin ətrafında gəlib-gəlmədiyi və ya olmasa da, insanlar zamanımıza baxdıqda, bizi müəyyən edəcək anlar, fikirlər və dizaynlar nə olacaq?